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化生与摩侯罗作为儿童形像， 早出现在唐代，一直绵延至近世。它们与古汉语、民俗、宗教、文学、艺术、考古等都有密切关系，涉及面很广，弄清它们的功用、特点及来龙去脉具有多方面的意义和价值。自上世纪3年代以来，虽经中外学者的探讨，面貌仍未清晰。本文在前人研究的基础上，对化生与摩侯罗的异同及源流进行了考察，试图理清化生与摩侯罗的关系及其演变过程，并对相关文物进行了鉴别与解析。西江流域是岭南东周时期青铜文化遗存较集中的地区，青铜器的文化特征主要表现在和工具的组合及摆放位置、本地化的铸造技术、器物群的多种文化因素组合三个方面。当地的土着居民应该是这些文化的主体创造者，他们就是战国秦汉时期的"南越"等土着民族。描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期 重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河，尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹，反映了这一时期江南河道总督以挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略，在清代地图史、水利史上都具有重要地位。描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期 重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河，尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹，反映了这一时期江南河道总督以挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略，在清代地图史、水利史上都具有重要地位。国立西南联合大学(西南联大)在特殊的历史时期取得了非凡的成就，其不仅培养了一大批享誉中外的知识精英，还在教学、科研、服务社会等诸多方面均有建树。这一骄人业绩的取得与西南联大教授治校是分不的。教授治校的具体举措主要体现在以下五个方面：教授组成的专门委员会，是入学与毕业的主要决定者；教授是塑造良好校风的中坚力量，与们形成了独特的师生关系；教授是校园组织和高校管理的主导者，教学与管理双肩挑；教授授课自由、管理严格，是保证和提升教学质量的关键；教授们凭借良好影响力，为学校搭建了沟通和影响社会的桥梁。重新梳理西南联大教授治校的举措，对于当下高等教育的改革发展有着积极的借鉴意义。《银雀山汉墓竹简[贰]》中发现很多不见于传世文献的古籍，尤其是在阴阳数术领域有大量珍贵文献。其中《天地八风五行客主五音之居》一篇记述了以天地、八风、五行、客主、五音等占算战争胜负的方法，在这篇文献中有用竹简拼合起来的一幅"八风图"，这幅图中标明八个方向对应"八风"的名称，并以此为占算依据来判断"客""主"双方在战争中的优势，"八风"的名称与传世文献中的记载既有对照又不尽相同。拼合"八风图"的几支竹简残损比较严重，有将近一半的竹简残佚，竹简整理者之前了很好的研究并尝试了复原。本文在前人研究基础上，结合残存在竹简上的细节以及与传世文献对勘，对"八风图"部分进行了重新复原，并对此图的各部分了相关说明。而文中提出的一些设想，也有待银雀山汉简的进一步整理和研究来验证。迄今我国北方地区发现的商周时期铜胄，相对于同时期其他青铜数量较少，至今还缺乏综合性研究。本文在收集北方出土商周时期铜胄的基础上，运用考古类型学方法，对铜胄进行类型式划分，判断各式铜胄的年代，将铜胄的发展划分为商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四个阶段；根据铜胄出土地点，将其划分为中原和长城地带两个区域，从纵横两方面对铜胄进行分析，勾画出商周时期铜胄的发展过程，并且探讨了北方式铜胄和欧亚草原腹地铜胄之间的关系。本研究以焦作中站区靳德茂墓出土的彩绘陶器为研究对象，采用X射线衍射仪(XRD)、X射线荧光光谱仪(XRF)、激光拉曼光谱仪(RM)和偏光显微镜(PLM)对彩绘陶器、表面颜料、彩绘层次结构进行了分析研究，并用热膨胀仪对陶器的烧成温度、密度等物理性能指标进行测试，这些为文物保护修复工作了基础。李可染以写生山水名世。从早期山水富含高隐之诗思幽情，到其后变画境为诗境、诗隐笔墨，其写生山水创造了诗魂，"道是无诗却有诗"。他在"对景创作"中把现实生活推进到艺术的境地，通过意境的体验与意匠的经营，并以久坐凝思寻求诗境，将写生山水转化为诗境。李可染以诗境确立了其在现代山水画史上的位置，也使写生山水翻了新的篇章。
